理察・羅爾 Richard Rohr
我們都在尋找某種絕對可靠、忠誠且真實，以及我們能永遠依賴的事物。在新約聖經中若望那篇非常短的第二封信裡，作者寫道「住在我們裡面，且要與我們永遠同在的真理」（若/約貳一2），邀請我們去發現我們一直在尋找的東西。我們大多數人對這個真理知之甚少，因此最終就如聖奧斯定在他的《懺悔錄》中所承認的：「我愛你太晚了，你是無舊無新的美！我愛你太晚了！你怎會在我內而我在外？」
我們選擇走向內心是正確的；否則，就會如奧斯定在上面所坦承的，迷失在外部旋轉的鏡廳之中。但問題是：「是哪一個內心？」我使用「真我」與「假我」這兩個詞彙，許多人發現這在探討這個觀念時相當有幫助。退回到我們的真我之中是美好且必要的，但如果我們退回到自我中心或假我的狀態太久（或者更糟的是，永遠沒有離開它），那將會是一場災難。之所以會產生混淆，是因為真我和假我感覺起來都像是我們的「自我」。一個可以被稱為真正的「以心為中心（歸真）」，而另一個則是更常見的「自我中心（自我為尊）」。這揭示了問題的核心。耶穌和大多數其他偉大的心靈導師都非常明確地指出，有一個自我必須被尋得，而另一個自我則必須被放下甚至「捨棄」（谷/可八35；瑪/太十39、十六25；路九24；若/約十二25）。
我們可以將真我稱為我們的「靈魂」，而將假我稱為我們的「自我」、那個渺小或孤立的自我。在尋得真我的過程中，我們將會找到一個絕對的參考點，它同時完全存在於我們之內，又完全超越我們。這讓靈魂得以扎根於寬廣而可靠的真理之中。熱那亞的聖佳琳在城裡的街道上奔跑時大喊：「我最深處的我就是天主！」正如哥羅森/歌羅西書早已對猶太人和外邦人所宣告的：「這奧秘就是基督在你們心裡，作了你們得光榮的希望！」（一27）。
一旦被發現，真我其健康的內在權威就能與聖經和傳統的外在權威取得平衡。我們的經驗可以透過他人的經驗得到驗證，這確保了我們是扎根於現實，而非幻想之中。在我看來，天主既完全超越我們，又同時完全存在於我們之內，這是大多數宗教極少能達到的精妙平衡。
https://cac.org/daily-meditations/discovering-god-within/