重新想像會有幫助嗎？

維尼塔・漢普頓・賴特(Vinita Hampton Wright)

        「重新想像」是什麼意思？這需要觀點的轉變、對新資訊的開放、受啟發的意願以及成長的渴望。「重新想像」（reimagine）在字典中定義是「再次或以新方式想像；形成新的概念」。我們如何將此應用於日常生活中呢？我認為這個行動很適合夏天、季節更替，或任何適合調整與重組的時期。在我們生活中，哪些事情適合重新想像？以下是一份清單，雖然沒有特定的分類架構，但至少提供了一些方向。

        也許是時候重新想像……

• 我在職場中的角色。 是時候改變了嗎？我的工作內容是否正在改變，現在是否到了直接面對、處理的時候了？我是否已經具有足夠的經驗，到了可以教導他人的階段？我是否被期待學習新技能或承擔新責任？
• 我在信仰團體、志工組織或居住社區中的角色。 是時候挺身而出擔任領導人，還是該卸下領導的職責？我的參與與表達愈來愈有智慧嗎？或者愈來愈像是變革的呼聲？還是平靜與鼓勵的聲音？
• 我對所處空間的運用。 我的需求或興趣是否需要我重新規劃家中某些房間或戶外空間？是時候進行斷捨離，還是該更新、建設了？
• 我的創作工作。 我是否花太多時間與精力投注在一件其實應該暫緩的事？是否有創造性的挑戰正在形成，需要我的關注？我是否需要調整投入在某些創意活動上的時間？
• 需要我關注的人際關係。 是時候培養對另一半的愛與熱情了嗎？我與兒女的相處方式是否需要轉換？有哪些友誼是應該持續經營的，哪些是該適時放手的？現在是否該運用我的影響力，改變一些關係或處境？
• 我的日常靈修。 我應該更積極地落實所選的靈修操練，還是嘗試另一種祈禱或默想方式會更明智？我是否一直強迫自己採用一種不再適合我性格與現狀的靈修方式？
• 我的事工。 在多年來投入某項具體的慈善服務（如在食物銀行、收容所或臨終關懷服務等工作）後，我是否感受到另一項事工正在呼喚我，投注熱情與活力？又或者，因為家人的現況，需要我投入大量的時間和精力，是時候該從目前的事工服務中退下來了？

        你能否想起曾經有過某次「重新想像」的經驗，為你的生活帶來了轉機？是什麼因素可能會阻礙我們進行重新想像呢？

原文出處：https://www.ignatianspirituality.com/would-it-help-to-reimagine/

聽見天主的聲音

謝邁亞・岡薩雷斯Shemaiah Gonzalez

        我的兒子們現在都長大成為青少年了。彷彿就在昨天，我還在午餐後哄他們午睡，而轉眼間，我最小的兒子已經身長 6 呎 1 吋了。孩子們不僅在體格和智力上有所成長，他們的信仰也在滋長。當我看著他們努力將我從小培養他們的信仰，內化為他們自己的信仰時，我繼續為他們祈求天主的恩寵。

        在我陪伴兒子們的過程中，他們提出的其中一個問題是：「我要怎麼知道哪一個才是天主的聲音？」這不是一個容易回答的問題。即使是我們這些長期沉浸在信仰中的成年人，有時也很難分辨內心深處天主的聲音。

        我告訴兒子們這沒有捷徑；要讓自己的耳朵熟悉天主甜美的聲音，方法之一就是花時間與祂同在。當我們在祈禱、在天主的話語（聖經）以及在敬拜中花時間時，我們就會慢慢開始清楚天主的聲音聽起來像什麼。這事假裝不來。這不僅僅是禮拜天的一種習慣，而是每天的順服與交託。

        我也想讓我的兒子們知道，讓我們感到羞愧的並不是天主。羞愧是罪的結果。羞愧將我們與天主以及彼此之間隔絕開來。我提醒他們，亞當和夏娃在犯罪之前，從未因自己的赤身露體而感到羞愧。只有在那之後，他們才遮蔽自己。

        我向他們提起我最喜歡的聖保祿在《羅馬書》中的一節經文：「難道你不知道：天主的慈愛是願引你悔改，而你竟輕視祂豐富的慈愛、寬容與忍耐嗎﹖」（羅二4）他寫這封信給那些想要審判身邊罪人的羅馬人。他說，即使是天主在祂公義的審判中，也不是用那種方式引導我們悔改，而是用恩慈。如果那個聲音聽起來像一個指手畫腳、搖晃著手指的嚴厲女教師，或是像一個虐待伴侶的人，那絕不是天主。幾個世紀以來，梅瑟、達味王和使徒們都將天主描述為「良善又慈悲的天主，緩於發怒，極其寬仁又極其忠恕。」（詠八六15）這就是我們的天主。

        在我年輕時，試圖想要分辨天主的聲音時，我神學院的教授提醒我，天主的聲音永遠會與聖經相符。這就是為什麼了解祂的話語如此重要。多花時間在天主的話語上，祂的聲音就會變得響亮、有力且清晰。

        當我們聽見天主的聲音，會發現那聲音是如此甜美、充滿愛意，以至於我們心中充滿了感激，除了回報天主的愛之外別無所求。我們渴望變得像祂一樣聖潔。我們的行動、渴望和信仰也會隨之而來。

        我希望我的孩子們能讓自己內心的喧囂沉靜下來，時間久到足以聆聽到天主的聲音。因為那是改變我們生命的聲音。

原文出處：  https://www.ignatianspirituality.com/attuning-to-gods-voice-within

年度省察

維尼塔・漢普頓・賴特 Vinita Hampton Wright

        當我們過渡到新的一年時，讓我們試著為過去的一年進行一次「省察祈禱」（Examen prayer）。它其實很簡單：省察祈禱幫助我們反思過去的一段時間——通常我們是在祈禱中反思前一天或前幾個小時。但我相信我們也可以將這些原則應用到過去一整年。

第一步：覺察到天主的臨在

        其中的一種方法是，祈求聖神幫助你以一種神聖的視角——帶著智慧、恩寵和信德——來回顧這一年。祈求恩寵，讓你能脫離自己固有的思維和眼光，以便你能夠更以天主看待你的方式來看待自己的生命。當然，你會看到自己的失敗——但天主視你為有未來和希望的愛女或愛子。當然，你會看到自己的成就——但天主看到你更深層的自我，是所有活動背後的那個人，一個按照天主的肖像所造的人。

第二步：帶著感恩之心回顧這一年

        當你運用這種神聖的視角來回顧這一年時，請留意這一年結束時所收到的美好恩賜。具體說出你現在能想起來的那些恩寵，並為此感謝天主。

第三步：留意你的感受

        再次回想這一年，並注意你的情感反應。哪些記憶對你來說最突出？當你回憶起它們時，哪些事件、對話、人際關係或活動此刻引發了你最強烈的情緒？祈求天主幫助你停留在這些情緒中，無論它們是令人愉快還是令人不安的。祈求幫助，讓你明白自己為何會有這些感受。當你停留在自己的情感反應中時，你從中更了解了自己，或更了解了自己的處境嗎？

第四步：選擇這一年的一個特點並從中開始祈禱

        當你停留在你的記憶和情緒中時，確定一個特點。也許是一個單一的事件，也許是你回顧這一年時發現到的一種行為、思想模式。無論出現的是什麼，讓它成為你祈禱的動力。不要擔心這個特點所衍生出的可能問題；請專注於那個以最強大力量來到你面前的那件事、那個模式，並從其所引發的思想、情緒開始祈禱。

第五步：展望新的一年

        想像在新的一年裡，會有什麼挑戰和祝福在等待著你。想想重要的人際關係、需要做出的重大（和次要）決定、需要學習的技能、需要建立的習慣、需要尋求的療癒、需要完成的善工。列出一個簡單的重點清單——那些你預計在新的一年裡將在你生活中佔據重要位置的事項。現在就把它們帶到天主面前，祈求你所需要的恩寵。

        最後，結束你的祈禱，感謝天主賜予愛、生命和神聖的可能。

原文出處：  https://www.ignatianspirituality.com/examen-prayer-for-the-year/

關係省察

安迪·奧托 Andy Otto

        婚後第一年，我和莎拉常常與別人分享這段經歷，真是太奇妙了。最近，我們在一個講座和一些大學生談到如何將祈禱融入我們的關係之中。我們祈禱的一個重點，尤其是在婚姻初期，就是「關係省察」。我們的方法借鑒了依納爵的良心省察精神，並將其應用於深入審視我們的夫妻關係。我們每個人輪流反思以下三個問題：

◎我在這段關係中做得怎麼樣？

        自我省察是基督徒生活的關鍵。而這種省察最好從耶穌要求我們愛天主、愛近人、和愛自己開始。在這裡，近人可以是你的朋友或伴侶。你如何關心他人？你注意到自己在哪些方面難以成為別人的好朋友？你是在關愛自己，還是會因為自己的不完美而自責？耶穌知道，如果我們不先關照自己，就不可能成為稱職的近人。你與天主的關係如何影響你和自己的關係？對莎拉和我來說，個人的祈禱只會讓我們的夫妻關係更加緊密。

◎你的關係進展如何？

        現在是時候坦誠相待，並充滿愛意地對待你的朋友或伴侶了。你感受到對方的愛了嗎？他或她是如何帶給你快樂，並為你們的感情發展做出貢獻的？你有什麼想法可以溫和地向他或她提出，幫助他做些調整嗎？現在我可以坦誠地告訴莎拉：「如果你能多說一些肯定的話，那就太好了。」因為這是我感受到愛的主要方式。真誠的感情就像一面鏡子，對方可以向你揭示你可能在哪些方面幫助或阻礙了這段感情。

◎你們的感情整體進展如何？

        「關係省察」的最後一部分是對這段感情的整體審視。我們從哪裡來，又將要去哪裡？我們享受在一起的時光嗎？這段關係持續成長，並且更加堅定了，還是停滯不前？正如依納爵的「意識省察」的最後一步，充滿希望地展望未來一樣，我們也可以捫心自問，對彼此未來的感情有何期盼。


        這三個問題也有助於檢視你與天主的關係。你如何為這段關係付出？天主為你做了什麼？你可能需要祈求什麼？你的屬靈生命是在成長還是在停滯不前？

        莎拉和我發現，在祈禱中省察我們的關係，會讓這段關係更有意義，也讓我們在發展這段關係的過程中更有意識地投入。

原文出處：  https://www.ignatianspirituality.com/relationship-examen

從恐懼之家到愛之家

榮・羅海瑟 Ron Rolheiser

        盧雲神父在他的著作中，常常問這個問題：「你如何能生活在一個充滿恐懼、憎恨、和暴力的世界，卻不為其所吞噬？」

        在生命的某一個時刻，這成了一個真實的靈修議題：我們要如何不讓自己被恐懼之家吸進去，而讓自己生活在愛之家中？這又是什麼意思呢？

        我們生活在一個充滿分歧、憎恨和暴力的世界。只要看看新聞，我們就可以發現這個事實。每天我們都可以在世界各地看到，恐懼和憎恨是如何被轉變成暴力和死亡。這些現實也存在於我們的日常生活之中，只是以一種不那麼明顯的方式。在我們的家庭、教會、和社區，我們看到這個世界的問題，以縮小版的方式呈現在我們眼前。苦毒、懷疑、不公的感覺、憤怒、嫉妒、憎恨、分裂、 隱含的暴力，最終侵入了我們最親密的關係中。我們常常沒有認出這些現象，並且以為這不過是日常生活中芝麻綠豆般的事。但是，流言、誹謗、嘲弄、貶抑、冷漠、怨懟，確實是活生生透過晚間新聞出現在我們個人生活的常態。我們在晚間新聞中看到的，恐懼和它的結果，恐怕也是我們每天生活的日常經驗。

        這些生活的常態，幾乎總是讓我們處在恐懼之家中。因為我們生活在被懷疑、流言扉語、誹謗、嫉妒、和苦毒佔劇的家庭、教會、和社區中。因而我們的自然反應就是保護自己，讓自己變得多疑、心硬、憤世嫉俗、充滿怒氣。如同盧雲說的，我們生活在恐懼之家，而非愛之家。

        我們要如何讓自己不迷失在這個世界、在週遭的恐懼中呢？要如何才能在心硬的環境中依然溫柔呢？要如何在憤怒充滿的生活中，免於恐懼呢？要如何才能在這個充斥著流言、誹謗和嫉妒的生活圈，依然能分享我們內在最深刻且親密的自己呢？確實，我們得要努力面對這些現實，特別是，我們經常也是塑造這個生活圈的一份子。

        沒有簡單的答案。如同盧雲所說的，更重要的是，這是一個我們沒法一次完全改變的現實。這個世界並沒有截然劃分成兩部分，一半是已經克服恐懼的人，另一半則還沒有。更貼切的說法，是我們每天的生活，有一部分的時間比較活在恐懼中，有一部分活在愛中。有些時候我們被恐懼所佔劇而採取相應的行動，如同有些時候恩寵會幫助我們超越恐懼，使我們能依據恩典和愛行事。

        在靈性上成熟的功課，很大一部分與能否從恐懼移動到愛有關。這是耶穌勸誡我們不要與此世同化的部分原因。祂也在最後晚餐大司祭的祈禱中祈求，祂在哪裡，我們也在那裡，和祂一起存留在愛及免於恐懼中。

        能免於恐懼、懷疑，並且還能保護自己，是一個重要的靈修課題。在諸多荒謬的現象中的一個，是在靈修和一般的人類生活中，這門功課對年輕、還沒成熟的人們，比起那些被認為老成、有智慧的人們要來得容易。為什麼？因為當我們年輕，還不夠成熟到能獨立時，我們通常還有一些理想，會避免道人是非，也比較相信人性，沒那麼無力，身上也沒那麼多傷痕。如同佛洛依德說的，中年之後，人們開始遭到精神官能症的襲擊。從那個時候開始，要想活在愛之家，免於苦毒和多疑變得愈來愈困難。也是從那時起，連我們吸進的空氣都變得苦澀和無力。

        從中年開始，靈修的功課就是抗拒變得心硬、好批判、苦毒、和恐懼，同時變得像孩子一樣，能夠再次相信。但如同任何一位心理師或靈修輔導會告訴你的，這其實不容易。瑞士心理分析師愛麗絲・米勒(Alice Miller)認為，中年之後的靈修功課是哀悼，哀悼到我們整個生命的根基都動搖為止。她告訴我們，哀悼是唯一能將我們從苦毒中拯救出來的方式⎯這不失為一個描述逾越轉化(paschal transformation)的好說法。

        這個課題的完整答案就在於祈禱，每天持續的祈禱。天主總是邀請我們進入愛之家，但是，在每天的生活環境中，我們常常經驗到的是心硬。只有在親密、全心信任的祈禱中，我們能夠聽到一個足夠溫柔與信任的聲音，邀請我們放下恐懼，超越那要保護自己的需要。

原文出處  http://ronrolheiser.com/from-the-house-of-fear-to-the-house-of-love/