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2022年1月14日 星期五

信任的掙扎


榮・羅海瑟 Ron Rolheiser

        或許我們需要學習,最重要一件事就是:愛是安全的!

        愛是安全的。是的,容易受傷是安全的,因為我們被一雙愛的手擁抱著。降服是安全的,因為我們會沈入光中,而不是黑暗中。軟弱的是安全的,因為我們所需要的力量,都會在我們放棄了自己的力量之後,加給我們。放下我們緊抓著的傷害是安全的,因為當我們沈浸在愛中,傷害就會失去對我們的影響力。相信,並讓我們所愛的人自由是安全的,因為那超越我們的力量比我們更愛他們,祂會保護他們。無所畏懼地交出自己是安全的,因為如同信德教導我們的,最終一切都會否極泰來。大膽地活出我們的生命是安全的,因為如同神秘家諾里奇的朱利安(Julian Norwich)跟我們保證的,天主坐在祂的寶座上,輕鬆、帶著笑意,看起來像首奇妙的交響曲。這個世界絕對是安全的。愛,是安全的。

        但要相信這些,真的不容易。如果我們都被完完全全地愛過,有著完全的信心,要相信這些是安全的,相信我們可以放心地信任,相信我們不需要過度保護自己,相信我們不用為自己將如何被評價、被認定、被了解而焦慮,相信我們不需要擔心自己是否值得被愛,當然就會容易的多。

        很多時候我們發現自己很難相信,是因為我們受過傷、缺乏自信、為很多事焦慮,覺得只有這樣才能保護自己。相信很難,特別要表現自己的軟弱,暴露自己的弱點,更難。我們到處都可以嗅到不信任的氣氛(甚至在我們最親密的關係中),這使我們想表現出優越感、吸引力、天賦、聰明、有能力照顧自己、漠不關心的酷樣。這世界到處都充斥著不信任、自我保護的氛圍。要展現自己的脆弱,要相信愛是安全的,真的很難。

        然而,在我們內心最深處,脆弱與降服才是我們最想要的。在每個層次,我們都需要,也都想要降服於更高的力量。不管是在道德上,或是在宗教上,整部福音都可以用一個詞來總結:降服。情感上、心理上或是性上,我們內在最急切的渴望就是:降服。比我們外在的焦慮和自我保護的需要更深的自我中,我們早就知道這個事實:最終我們不可能照顧自己、不可能使自己完整、不可能隱藏自己的脆弱,不讓別人知道。我們得要降服、相信,讓自己安息在那雙比我們有力、比我們安全的手中。

        但要做得到這些,我們得要試著相信,相信愛是安全的,相信放下是安全的,相信展現真正的自己是安全的,相信曝露自己的軟弱是安全的,相信不用假裝自己是完整的及自給自足的,我們也可以是安全的。如同我們都知道的,這一點也不容易。真的,隨便哪一天,隨便哪一個時刻,對我們而言,感到安全,放下自我,表現脆弱根本就是不可能的事。所以,我們寧可過著疏離且悲慘的生活,也不要讓自己被誤解、被拒絕、感到羞愧,或是表現出需要別人的可憐模樣。

        這樣我們要怎麼學會信任呢?我們如何能像盧雲神父說的,從恐懼之屋搬到愛之屋呢?

        沒有什麼簡單的方法,簡單的公式,神奇的藥丸。知道我們該去哪裡並不等同於我們已經到了那裡。我想起在一個工作坊,一位女士在休息時間來找我,跟我說:「我同意你所說的,『信任』是一切的基礎,但是,我就是做不到!」她說出了絕大多數人的心聲。

        我們要如何才能成為做到?我們要如何扣下信任的板機?

        這是一段窮盡一生的漫長旅程。當你成功了,你也成聖了。

        所以,當我們一覺醒來,發覺自己離目標還好遠好遠,不用太驚奇。或許最好的建議就是英藉的聖衣會修女露絲・巴羅斯(Ruth Burrows),在她的書《神祕祈禱的指引》(Guidelines for Mystical Prayer)中所說的:

降服和捨棄就像一個深邃、可怕,會讓我們淹死在其中的海洋。我們走近海邊試試看,看它安不安全,感受一下它。但是,有太多的理由讓我們走回乾地上,走回堅實、讓我們感到安全的土地上。但是這海洋會再次召喚我們,讓我們再冒一次險,漂浮在它上面。我們一次又一次重複這個行動:走進海中,又走回乾地上。直到有一天,當我們完全準備好了,我們會讓這潮水把我們帶走......

原文出處  http://ronrolheiser.com/the-struggle-to-trust/

2022年1月13日 星期四

降服之道


榮・羅海瑟 Ron Rolheiser

        福音要談的不是夠不夠「資格」,而是「降服」。天主對我們的期待,不是無數的美德善行,而是無數透過靈魂、理智及身體的降服。當我們放棄了所有的一切,毫無保留地給予我們所有的一切,如同面臨死亡時的無能為力,救贖就會來到。

        這個就是重點:救贖只能「給」我們。救贖沒有辦法透過拿取、賺取,或靠主張權利而取得。因此,那些我們這一輩子可以累積或已經累積的⎯名聲、財富、健康、外貌,甚至是美德、虔誠忠實、聖潔、或者致力於社會正義⎯沒有辦法取悅天主,獲得我們想要的救贖。真正能取悅天主,讓祂動心的,是我們的無助,我們在恩寵中全然降服。

        這個概念在猶太及基督宗教的經典中隨處可見。讓我們用一個最明確、最清楚的例子來說明:那個耶穌和富少年之間的對話,以及門徒後續的反應。

        讓我們換個方式來描述當時發生的事:一個擁有許多財富的年輕人,來到耶穌跟前,問祂:「我該做什麼才能『擁有』永生?」耶穌用一種明確且柔和的方式修正了他的說明,但這常常被人忽略:「如果你想要『得到』生命(你不可能擁有它),那麼去,變賣你所有的一切,施捨給窮人,然後來,跟隨我。」那個富少年沒法捨棄他的財富,因而拒絕了耶穌。耶穌轉身對祂的門徒解釋這個事件的意義:「駱駝穿過針孔比富有的人進入天國還要難。」

        這時,祂的門徒訝異地說:「這樣,誰還能得救?我們想要得到救贖,豈不完全『無能為力』!」但吊詭的是,即使這些門徒的反應看起來是那麼無助且讓人同樣驚慌,可是這卻是在福音中很少出現,門徒說對了的場景。他們全然降服,他們承認自己的無能為力,因此耶穌能夠繼續顯示這個故事真正要告訴他們的:「對人,那是不可能的;但對天主,一切都是可能的。」

        我懷疑有多少人能夠真正懂得:不管多少物質或財富,都不能帶給我們天堂。然而,耶穌所說的,同時為我們難以理解的,是不管我們擁有多少美德,一樣不會帶給我們天堂。天堂不是因為我們擁有了什麼而獲得的獎賞,而是當我們願意捨棄一切時,自然得到的。

        英國神學家C. S. 路易師(C. S. Lewis),在他談天堂與地獄的小書《大離婚》(The Great Divorce)中,以一種易懂的方式來描述這個概念。書中描述十位在天堂裡的人,想要說服另外十個不在天堂裡的人進來天堂。那十個不在天堂裡的人,每個人都有一個要命的缺點:傲慢、憤怒、崇拜偶像、不願寬恕、羞愧、耽溺等。不管這十個人有著什麼樣的缺點,天堂中那十個人不斷說服他們的方式只有一個:「你唯一要做的就是伸出手來,讓我帶你到那兒去。你唯有要做的就是放下你的掌控!」

        你唯一要做的就是放下掌控!對於那些剛滿四十歲或更年輕的人們這實在無法理解,因為這時的人們都還處在發展的階段。我們都還年輕,都渴望繼續成長,像花一樣吸收養份來讓自己綻放,並結出果實。有很多地方需要我們不斷地累積確信、野心、成就。那個富少年還年輕。如果一個有錢的老人拒絕了耶穌的建議,那就會是個悲劇了。

        就常理來說,降服通常發生在成熟之後,當花朵已經盛開,準備要結種子的時刻。同樣的,對我們那些處在前半生的人們來說,我們的使命就是建造,但對那些處在後半生的人來說,降服就變成了生命的真理了。四十歲之後,從宗教的觀點來說,生命的核心已不在於創造價值,或者建立些什麼,特別是建立我們的自我;生命的核心在於真實地面對無能為力。

        歲月很具體地帶領我們對生命屈膝,並且那些曾經讓我們瘋狂追求的成就與價值,開始愈來愈不重要了。但這正是事情的道理:救贖跟偉大的成就一點關係都沒有,它只跟毫無保留的擁抱有關。如同路易師說的,我們唯一要做的就是放下掌控。

原文出處  http://ronrolheiser.com/the-way-of-surrender/