榮・羅海瑟 Ron Rolheiser
在教會內工作與生活多年，我發現多數我遇到的人都是誠實、積極投身的，多數時候散發出信仰的正能量。大部分積極參與教會的弟兄姊妹都不是偽君子。然而，在教會生活中最讓我不安的，是我們中很多人的生活充滿了怨懟、憤怒、嚴苛、批判，特別在那些我們積極擁抱的價值觀上。
這個狀況首先由盧雲提出來。他很難過地說，他在教會及牧靈現場真的遇到很多易怒、常常抱怨、理想化的人。好像在教會中，每個人都會為了某件事情而生氣。更嚴重的是，在教會中，我們太容易將自己的憤怒以先知之名合理化，把它當作熱忱擁抱真理和道德的表現。
這些人的邏輯是這樣的：正因為我真的很在意某個道德、教會或正義的議題，所以我難免會變得有些神經質、憤怒、自以為是、對人嚴厲。而且這些教義或道德的議題非常重要，因著堅持這些真理而讓自己的心靈變得易怒和刻薄也只是剛好而已。
所以藉著給它一件先知的外衣，我們將自己的憤怒合理化，把自己當作天主、真理和道德的鬥士。而事實上，我們是在抗拒面對我們內在的創傷、不安與恐懼。因此，即使整個教會的組成分子都和我們一樣，是真誠渴望活出耶穌的福音，努力跟隨耶穌基督的，我們眼中看到的仍然是「罪人」、「危險的相對主義者」、「新世紀的異教徒」、「宗教怪咖」，更多的是「迷失的靈魂」。但我們從來沒有好好想過，這種對人的判斷又對我們的靈魂健康，對我們的門徒身份造成了什麼影響。
大家不要誤會我的意思。真理並非相對的，道德議題也很重要，而正確的真理與適當的道德，就像被敵人包圍的王國一樣，需要被保護。但並非所有的道德判斷或教會教導都有相等的重要性。
但那些沒有被放在首要地位的真理，卻給了我們一個藉口，合理化我們的憤怒。我們必須捍衛真理，捍衛那些沒法保護自己的人們，並且擁護教會的傳統。但是正確的真理與道德並沒有讓我們成為耶穌的門徒。那什麼才能呢？
使我們真正成為耶穌門徒的方式，是在祂的聖神內生活，而且這不是一個模糊、不具體的抽象概念。如果我們想要找到一個辨別基督徒的公式，他就該去看看迦拉達人書第五章。在那裡面，聖保祿告訴我們，我們可以依照肉性生活，也可以依照聖神生活。
當我們生活在憤怒、怨懟、判斷近人、黨爭及拒絕寬恕中，我們就是靠著肉性生活。當這些充斥了我們的生活，我們就不能欺騙自己，說自己在聖神內生活了。
相反地，當我們的生活充滿了仁愛、喜樂、平安、忍耐、良善、溫和、忠信、柔和、節制，我們就生活在聖神內。如果這些特質不在我們的生命之中，我們就不該繼續幻想自己是生活在聖神內，即使我們對真理、教義及正義充滿熱忱。
接下來我要說得有點殘酷，但或許不說更殘酷：有時候我在那些一位論者(Unitarian)、新世紀信徒、巴哈伊(Baha’i)教教徒身上，比我們教會中很多對教會與道德議題採取堅定立場⎯那份確信中卻充滿嚴苛與怨懟⎯的信徒身上，看到更多仁愛、喜樂、平安、忍耐、良善和溫和的果實。如果我能夠選擇我的近人，甚至，選擇和我一起分享永生的人，這個自由有時會讓我內心衝突不已：誰才是我真正的信仰伙伴？是那些為了耶穌、為了達成目標，憤怒的狂熱份子？或是那些被視為立場模糊或新世紀異端的溫柔靈魂？在末世來到時，誰才是真正的基督徒？
我想，我們需要更留意自己對其他宗教及道德觀點憤怒、嚴苛、排斥及輕蔑的態度。如同美國詩人多瑪斯・艾略特(T. S. Elliot)所說的：最後的誘惑，同時也是最大的背叛，就是為了錯誤的原因去做對的事。我們可以繼續自己對真理及道德的堅持。但我們憤怒及嚴苛地指責那些不和我們同一掛的人，卻會使我們被排除在天父的家門外，如同耶穌的比喻中，那個蕩子的哥哥一樣，對天主的仁慈及那些被仁慈對待的人，充滿怨懟。
原文出處 http://ronrolheiser.com/following-jesus-according-to-the-letter-or-the-spirit/
榮・羅海瑟 Ron Rolheiser
跟隨耶穌不會沒有驚奇。我們最好有心理準備。這是個中肯的警告。
有一次齊克果(Soren Kierkegaard)曾經說道，耶穌尋找的是跟隨者，而不是崇拜者。他說的對。崇拜耶穌但不想改變自己的生活，對耶穌或我們自己都沒有好處。但跟隨耶穌又意味著什麼？傳統上我們會說，跟隨耶穌就是效法耶穌。但這也牽涉到一個新的問題：我們要如何效法耶穌？
有一個負面的例子可以幫助我們了解：我們都記得1960年代有一群自稱為「耶穌子民」(Jesus People)的人，用完全按字面意思
詮釋聖經的方式生活。他們穿上白袍，留著長鬚，赤著腳走路，用他們的外表來效法耶穌，如同長久以來西方藝術家畫筆下的耶穌。顯然這不是成為門徒的意義，因為我們不知道耶穌外表到底長得什麼樣子(雖然我們可以肯定祂一定不是西方畫家筆下皮膚光滑、頭髮整齊的年輕人)，而更重要的，是模仿耶穌的外表會錯失了成為真正門徒的核心精神。
更進一步的做法，是企圖用模仿祂的行為來效法耶穌。這公式是這樣的：耶穌做了某些事，我們也該做同樣的事。祂教導、醫治、安慰受壓迫者、獨自走進曠野、偶而徹夜不睡地祈禱、並且拜訪罪人的家。所以我們也該做同樣的事：成為老師、護士、宣教士、心理師、修士修女、社工、不帶批判地成為罪人的朋友。在這個觀點之下，效法耶穌就是做耶穌做的事。
這樣的效法，雖然有著牧靈的意義，但仍舊沒有表達出門徒的真實意義。到最後，這種效法模式也錯失了重要核心，因為一個人可以宣講福音，但仍沒有效法耶穌，如同一個人可以是一個卡車司機(耶穌可沒開過卡車)，卻忠實地效法耶穌。真正的效法既不是看起來像耶穌，也不是做耶穌做過的事。那麼，到底什麼是效法耶穌呢？
或許這個問題最好的回答，是西班牙神秘家十字若望的觀點。他認為，當我們效法耶穌的動機，因著相同的原因做耶穌所做的事，才是真正的效法耶穌。對他來說，這就是「穿上基督」的意思。當我們如同耶穌一樣，渴望將所有一切都歸於一體⎯
歸於同一顆心，一個愛的大家庭⎯
我們就效法了耶穌。
接著十字若望提供了一些行動的建議。他說，我們該從讀福音開始，默想耶穌的生活。接著我們可以向基督祈求，請祂將祂的渴望、夢想和動機，放進我們的心中。根本上，我們可以求耶穌讓我們體會祂的心，如同祂在世時對所有人事物所懷有的心情。
十字若望說，如果我們這麼做了，會有意想不到的驚奇等著我們。一開始，當我們這麼祈禱時，我們會感覺到一種熱情，對聖善的渴望，以及天主臨在的溫暖感受。我們會有如同耶穌一樣的感覺，那真的是一種很棒的感覺。然而，如果我們堅持這個祈禱，試著效法耶穌，最終事情會改變，而且是以一種我們無法預期的方式改變。那些溫暖的感覺、熱情⎯
這些讓我們覺得肖似耶穌的感受⎯
將會消失，取而代之的是一些讓我們不舒服的感覺。我們開始會覺得沒有力氣、失去熱情、乾枯。天主的臨在一點都不讓自己感覺溫暖，也不感覺到穩定，讓我們不禁懷疑起：「發生什麼事了？天主怎麼不見了？」
然而，十字若望向我們保證，沒有什麼不對勁。我們的祈求已經得到俯允。我們向耶穌祈求，能夠擁有祂的心去感受一切，而祂回應了我們的祈求。真的。耶穌傳福音的那三年，大多數時候的感覺就跟我們一樣⎯
乾枯、沒有力氣、感覺不到來自天主的溫暖感受，即使祂依然能夠在黑暗中保持忠信。這種感覺多麼奇怪，但那就是耶穌的感覺。
有一種熱情來自具有生命力的豐富感覺，能使我們的靈魂歡欣，並且充滿創造力。天主就在其中。但是，也有一種乾枯，來自心靈深處，如同被熱氣烤乾了靈魂的活力，使它因著失去水分而萎縮，特別是其中的驕傲。並藉著燃燒我們的靈魂，使我們變得脆弱、有限。天主依然在我們的乾枯之中，因為在這痛苦的企望中，我們會經驗到天主豐富的愛與基督的渴望。
原文出處 http://ronrolheiser.com/following-jesus-be-ready-for-some-surprises/
