榮・羅海瑟 Ron Rolheiser
耶穌的死洗淨了一切，包括我們的無知和罪。這是路加在敘述祂的死亡時所傳達的明確訊息。
眾所周知，我們有四本福音書，每本對耶穌的受難和死亡都有自己的觀點。我們也知道，這些福音書的記載並不是對耶穌受難日所發生事情的新聞報導，而是對當時所發生事情的神學解釋。它們更像是耶穌之死的畫作，而不是有關耶穌之死的新聞相片，而且，像優秀的藝術作品一樣，它們按自己的心意突出某些情節，以展現其本質。每位福音書作者對於在加爾瓦略山所發生的事情都有自己的解釋。
對路加來說，耶穌之死再清楚不過地揭示了天主的理解、寬恕和治癒，直到人們無法想像的程度。對他來說，透過理解、寬恕和治癒，耶穌的死亡洗淨了一切，推翻了所有相反於天主本質的觀點。為了闡明這一點，路加在他的敘述中強調了許多元素。
首先，在耶穌於革責瑪尼莊園被捕的記載中，他告訴我們，他的一個門徒打了大祭司的僕人，並拔出劍削掉了僕人的耳朵後，耶穌立即摸了摸那人的耳朵並治癒了他。路加暗示，天主的治癒能力可以展延到所有的情況，甚至是痛苦、背叛和暴力的情況。天主的恩典最終將治癒仇恨所造成的傷害。
然後，在伯多祿三次否認耶穌，而耶穌在接受猶太公議會的審問後被帶走時，路加告訴我們，耶穌轉過身，看了伯多祿一眼，他的眼神讓伯多祿痛哭流涕。這段文字以及其後的所有內容都表明，耶穌讓伯多祿痛哭的眼神並不是失望和指責的眼神，因為那種眼神會讓伯多祿羞愧地哭泣。不是的，更確切地說，那是一種伯多祿從未見過的理解和同理眼神，讓他如釋重負地哭了，因為他知道一切都會沒事，他也會沒事。
當路加記錄耶穌在彼拉多面前受審時，他敘述了其他福音書沒有記載的耶穌受審判過程，即彼拉多將耶穌送到黑落德那裡，以及他們兩人如何從那一天起就成了朋友，而這兩個人直到那天還是死對頭。正如雷・布朗 (Ray Brown) 在評論這段文字時所說的：「耶穌甚至對那些虐待他的人也有治癒的作用。」
在路加對耶穌受難的最後敘述中，我們來到了耶穌被釘在十字架上的地方。當羅馬士兵將祂釘在十字架上時，祂說出了那句著名的話：「父啊，寬赦他們吧，因為他們不知道他們做的是什麼。」這句話概括了耶穌之死所蘊含的深刻啟示，從此以後，基督徒永遠把這句話當作我們如何對待敵人和虐待我們的人的最終標準。在天主即將被人類釘死在十字架上的背景下，這些話顯示了天主如何看待和理解我們最惡劣的行為：不是被視為惡意，也不是最終讓我們反對天主或天主反對我們的東西，而是被視為無知——太單純的、不被視為犯罪的、無法克制的、可以理解的、可以原諒的，近似於一個幼稚孩子的自我毀滅行動。
也是在這樣的背景下，路加講述了耶穌對「右盜」的寬恕。除了耶穌和他之間的對話之外，路加在這裡還想強調以下幾點：首先，這個人被寬恕並不是因為他沒有犯罪，而是即使他犯了罪，仍能被寬恕；第二，他所得到的遠遠超過他向耶穌所要求的；最後，耶穌死後不會留下任何未完成的事務，這個人的罪必須先被洗清。
最後一點，在路加的敘述中，與瑪爾谷和瑪竇的敘述不同，耶穌在死前並沒有表達被拋棄的感受，而是表達對天父完全的信任：「父啊，我將我的靈魂交在你手中。」盧克希望我們從這些話中看到一個典範，告訴我們如何根據自己的弱點來面對死亡。它告訴了我們什麼？萊昂・布洛伊 (Leon Bloy) 曾經寫道：生活中只有一種真正的悲傷，那就是沒有成為聖人。最終，當我們每個人面對自己的死亡時，這將是我們最大的遺憾，那就是我們沒有成為聖人。但是，正如耶穌在祂的死亡中所表明的那樣，我們可以在死亡中（即使在軟弱中）知道我們死在了一雙穩穩地托住了我們的手中。
與大多數基督宗教傳統不同，路加對耶穌受難和死亡的記述並沒有關注耶穌死亡的贖罪價值。它強調的是：耶穌的死洗淨了一切，包括我們每個人和整個世界。它治癒一切、理解一切、寬恕一切——儘管我們顯示了自己的無知、軟弱、不忠和背叛。在若望的受難記載中，耶穌的屍體被長矛刺穿，立刻有「血和水」（生命和淨化）流出。在路加的記述中，耶穌的身體沒有被刺穿。沒有必要。當他嚥下最後一口氣時，他已經寬恕了所有人，一切都被洗淨了。
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