榮・羅海瑟 Ron Rolheiser
從某種意義上說，我們可以說耶穌基督發明了宗教，因為在基督宗教出現之前，信仰團體大多以種族和部落為基礎。耶穌對「共同信仰家庭」的定義有所不同，祂告訴我們，定義家庭的不是你出生的子宮，而是你重生的子宮。對耶穌而言，真正的家庭並非建立在血緣、種族或國籍之上，而是建立在信仰之上。
耶穌在哪裡教導過這一點？這一點幾乎貫穿了祂所有的教導，成為祂教導的核心主題。然而，祂也曾多次明確地闡述了這一點，尤其是在他如何定義自己與母親的關係，以及母親在信仰群體中的地位和身份時。
福音中有多處耶穌似乎在與自己的母親保持距離。例如，有一次，有人走到他跟前說：「你的母親和兄弟站在外面，想要見你。」耶穌卻回答說：「誰是我的母親？誰是我的兄弟？」然後他指著門徒說：「看，我的母親，我的兄弟。」
在另一個例子中，耶穌正在向眾人講話，這時一位婦人喊道：「懷過你的胎，及你所吮吸過的乳房，是有福的！」耶穌卻回答說：「可是那聽天主的話而遵行的人，更是有福的。」
這段對話也可以這樣解讀：人群中一位婦人被耶穌深深感動，喊道：「你一定有一位很棒的母親！」耶穌回答說：「是的，她很棒，比你想像的還要棒。所有的母親在生理上都很偉大。但我的母親在信仰上更加偉大！」
這些事蹟乍看之下可能會讓人困惑，因為耶穌似乎在疏遠自己的母親。但事實並非如此。相反的，祂是在重新定義自己與母親的關係，賦予她一種不同的（也更崇高的）地位：聽了天主的話並遵守的人更有福。福音清楚地表明，瑪利亞實際上是第一個這樣做的人。她那句「願照你的話成就在我身上」展現的信心，比她的生理特徵更讓她特別。
在福音中，瑪利亞在宗徒群體中擁有特殊的地位，這首先並非因為她是耶穌的生母，而是因為她是第一個真正聆聽天主聖言，並將之放在心中的人。是她的信心，而非她與耶穌的血緣關係，賦予她特殊的地位。
此外，福音中耶穌的這些回應，根本上重新定義了什麼是「家庭」。也就是說，決定誰是你的母親和兄弟姊妹的，與其說是血緣關係，不如說是信仰。真正的家庭並非由血緣關係決定，而是由信仰決定。對基督徒而言，定義你家庭的不是你出生的子宮，而是你重生的子宮。真正的家庭不再以種族、血緣、部落或國家為基礎。這些都不再能使我們成為真正的兄弟姊妹。
由此產生了影響深遠的挑戰，而我們往往忽略了這些挑戰。簡而言之，我們總是抗拒對「家庭」進行如此寬廣的定義。相反的，我們傾向於將信仰中的家庭等同於我們自身的血緣、種族、民族、教派或意識形態上的家庭，從而將天主視為我們部落、民族、教派或意識形態上的天主。這不僅讓我們對家庭產生了錯誤的認知，也讓我們對天主產生了錯誤的認知。借用尼可斯・卡贊札基斯(Nikos Kazantzakis)的話來說，當我們這樣做時，天主的懷抱就變成了一個隔離區。
「誰是我的母親？誰是我的兄弟姊妹？」誰才是我真正的家人？
在回答這個問題時，信仰最終必須超越對血緣家庭、種族、國籍、教派或意識形態歸屬的指涉。那些聆聽並遵守天主聖言的人，對我們來說就是「母親、兄弟姊妹」。
我認為，耶穌對家庭本質的重新定義對我們今天而言是一個迫切需要的挑戰，因為我們日益因意識形態、民族和種族差異而彼此疏離，對家庭的定義也與耶穌截然不同。將信仰家庭等同於血緣、種族、民族、教派或意識形態上的家庭，正是基督教民族主義和其他試圖披上耶穌和福音外衣的部落主義形成的原因。這些觀點無論多麼真誠，都已經被誤導了，並且在許多方面與耶穌和福音背道而馳。正如聖經所應許的，在基督裡，無論猶太人或希臘人，奴隸或自由人，我們都受洗歸入一個身體，從同一位聖神汲取恩寵。在信仰的大家庭裡，沒有強森派或羅海瑟派之分，沒有美國人或墨西哥人之分，沒有英國人或法國人之分，沒有白人或有色人種之分，沒有自由派或保守派之分。我們真正的家人，那些在基督內的家人，超越了這一切—儘管我們對血緣上的家庭、教派和國家保持健康的忠誠，但同時我們也被要求超越這些。
原文出處： https://ronrolheiser.com/what-makes-us-family-biology-or-faith/
