面對生命中的憎恨

榮・羅海瑟 Ron Rolheiser

        我猜，我們大多數的人恐怕都不知道著名的人類學家勒內・吉拉爾(Rene Girard)提出的重要觀點，並透過他的學生吉爾・貝利(Gil Bailie)賣力傳播為這個世界帶來的貢獻。為了表達對他們的感謝與敬意，我願在這裡分享他們其中一個極具價值的觀點，探討如何處理我們生命中的憎恨。

        當太空人執行飛行任務時，太空艙內有一個裝置，會蒐集太空人呼出的二氧化碳並排放出去。如果這個裝置出了問題，他們就會有大麻煩，如同電影〈阿波羅13號〉所描述的。太空飛行之所以可行，正是因為有這個裝置能把太空人產生的二氧化碳排出去。

        我們的人生旅程也是如此。各式各樣的團體也會產生使人窒息的怨恨和嫉妒。按照吉拉爾的觀點，怨恨之所以會實際存在每個人類的團體和家庭，是因為人類有「模仿」的特質。意思是我們會渴望別人擁有的東西。這種特質會在團體中帶來張力、怨恨、嫉妒與衝突。這也難怪十誡中有兩誡都跟嫉妒有關。

        在我們人類的生活中，有什麼裝置可以讓我們排除嫉妒和憎恨的感受呢？人類學家告訴我們，我們會藉由代罪羔羊讓自己免除這些情緒帶來的壓力。代罪羔羊如何能幫助我們免除壓力？這個機制是如何運作的呢？

        想像這個例子：你正和一群同事吃飯。沒有例外地，因著個性的不同，我們之間有一些衝突與張力。但我們依然可以有一頓和諧甚至有趣的午餐。為什麼？因為我們可以八卦那些不在場，我們都不喜歡，或是很難相處、行為怪異的同事。我們可以這樣談論他們：老闆真是爛爆了；那個同事超難相處的；這個同事特怪。藉著八卦大家都認識的人，突顯這些人和我們有多大的差異，我們暫時忘記了彼此的不同。這就是代罪羔羊的運作原理。靠著將團體內部的張力投射到外面，我們能拉近彼此的距離；但這樣的凝聚力不是基於共同目標，而是靠著反對的力量。

        所有人類的團體在達到某個程度的成熟之前，都會這麼做。我們個人也會用同樣的方式面對自己內在的張力。它的運作是這樣的：有一天早上我們起床，因著諸多可能的原因而心情低落，像是沒來由的挫折感、焦慮或怒氣。那我們怎麼辦呢？我們找個人來責怪。我們很快就會找到這個人(可能是家人、同事、某個政治人物、或是宗教人士)來當我們的出氣筒。這個我們覺得他們很難搞、或是無知、或是政治不正確、或有道德上的瑕疵、或犯了宗教上的錯。很快地，他們變成我們宣洩張力與憎恨的對象。

        我們不止將我們的內在張力投射到別人身上，我們更進一步將我們經驗到的內在怒氣「神聖化」。也就是說，我們不止因為他人很奇怪、無知、懶惰，而將我們的內在張力投射到別人身上，更會因為我們覺得自己在道德上比他們優越：我們是對的，他們做錯了；我們是好的，他們很差勁。因此，我們對他人的憎恨是一種聖潔的憎恨，是為了天主、真理、良善而表達出的情感。這些正是釘死人、判人絞刑、將人逐出教會的背後動力。

        這就是人類排除個人內在及團體內之張力的正常機制。正是耶穌身處的猶太人團體啟動了這個機制，最終以天主之名將祂釘在十字架上。

        但是，這位最無辜的代罪羔羊耶穌，以祂的死為我們示範如何讓自己的生命更靠近天主。耶穌吸納了張力並轉化它們，而非轉嫁到別人身上。耶穌為我們所做的就好像一個淨水器所能做的。淨水器接納了帶著泥土、細茵和有毒物質的水。它允許這些不乾淨的水停留在它內，最後釋放出乾淨的水。耶穌作為天主的羔羊，並非以某種神奇的法術讓我們的罪消失，而是以祂的血帶走我們的罪，潔淨我們。祂吸納並轉化了我們的罪。就像淨水器一樣，祂吸納了仇恨，轉化它，並釋放出愛；祂吸納了嫉妒，轉化它，並釋放出肯定；祂吸納了憎恨，轉化它，並釋放出憐憫；最終，祂吸納了謀殺，接納它，轉化它，並釋放出寬恕。這就是基督徒如何將張力與憎恨，從我們生命中去除的方法。

        如同齊克果(Soren Kierkegaard)所說的，我們不該只是崇敬耶穌所做的，我們更要效法祂所做的。

原文出處 https://ronrolheiser.com/handling-resentment-in-our-lives/

道別的奧秘

榮・羅海瑟 Ron Rolheiser

        我23歲時，我的父母接連在三個月內過世。他們都還在壯年，我很年輕，我的家人也是。就是因為太年輕了，我們很難接受他們的離去。但他們還是走了，並且在我們的生命中留下一個空缺。

        但是，過了一段時間之後，他們因著離去所留下的空缺開始被補滿，我們的悲傷開始消散。這不是馬上發生的。需要幾年的時間，但最終事情都會變好。曾經那個令人傷感的缺席，如今成了溫暖的臨在。我們的父親與母親以新的方式回到我們身邊。我們開始感受到他們的臨在，而且我們的心靈被他們永不改變的愛滋養著。他們現在以一種更深刻的方式臨在我們的生命中，一種不帶張力的方式。

        當他們在世時，我們彼此相愛，但是，如同所有的家庭一樣，我們之間的愛充滿了張力。愛與關心沒有辦法具體地表達及接受卻不帶來陰影、抗拒、煩擾或一些負面的情緒。這些都會在所有的家庭及我們多數的親密關係中發生。

        我們在世的生命，不管是什麼樣的親密關係，都不可能沒有陰影，只帶來純粹愛的經驗。不管我們對對方有多深的愛，我們還是會在這份關係中感覺到抗拒、失望、煩擾、不被了解、不被珍惜、渴望獨處，甚至受到傷害。

        但是，在我們的父母過世之後，我們的哀傷慢慢散去，他們對我們的愛，以及他們在我們生命中的臨在，開始以一種超越這些張力的方式顯現。我們可以感受他們的愛，卻不再有陰影橫亙在我們中間。當他們離開，當他們過世，他們開始可以給我們那些他們在世時無法完全給我們的，就是那種沒有陰影的臨在與愛。

        為什麼？怎麼會這樣？只是因為時間治癒了死亡帶來的創傷嗎？只是死亡使我們忘了曾經橫在我們中間的失望與張力嗎？

        這是一部分的原因，但還有更深的因素在其中。親密是個奇特的東西，它有很深的內涵，並且有著吊詭的特性。在親密之中，臨在與缺席在某個特定的日子，或某個特定的時節相互關聯著，很難說哪一個促成更深的連結。

        有時候當我們與彼此同在時，我們反而沒法給彼此我們想給的；我們得要離開，至少得要離開一段時間，才能給出我們想給的一切。

        有時候只有我們的缺席能加深並淨化我們的臨在。有時候離開一天或一段時間對關係是有好處的。這是耶穌升天的神學與心理學奧秘的一部分。

        在某個層次，這是一個奧秘。然而，我們似乎都對這個奧秘了然於心。

        身為父母，你一定都在兒女長大離家時經驗到這個奧秘。一開始，看著他們離去帶來心痛的感覺；之後，當他們成長並回到你面前，你又會感到喜悅與驕傲：他們不再是孩子，而是可以像朋友一樣與自己平起平坐的大人了。但是，除非你的孩子離開家，你不可能經驗到這個喜樂。明智的父母知道，緊緊掌控孩子的一切，不給他們自己的空間，你不止會阻礙他們的成長，也會使自己失去擁有喜樂與驕傲的機會：看見這個曾經幼稚的孩子，以成熟大人的姿態，自信地回到家中，並且回報自己比稚氣的依賴更深刻的愛。這個奧秘也適用於我們的每一段關係。

        耶穌不斷且煞費苦心地在升天之前將這個奧秘傳遞給祂的門徒。祂一再地告訴他們：「我去為你們有益，因為我若不去，護慰者便不會到你們這裡來；我若去了，就要派遣他到你們這裡來。......你們要痛哭，哀號，......但你們的憂愁卻要變為喜樂。」

        我花了好幾年才了解了一部分耶穌藉著這段話所要表達的意涵。雖然頭腦明白，但我的心還在掙扎，不想接受這個事實：有時候我們得要離開，才能讓我們的精神與價值被顯揚出來，被那些我們所愛的人接受，而不被我們之間關係中的張力與攪擾所阻礙。

        當我們的孩子初次離家，獨立開始他們新生活的時刻，他們似乎也用耶穌在升天前對祂的門徒說話的口吻在對我們說：「我去為你們有益。如果我不離開，我就不能以更深刻的方式回來！」

        每次我們走出一道門時，不管是一天或是一段長時間，我們也會說著同樣的話：再-會(‘good’-’bye’)。

原文出處： http://ronrolheiser.com/the-mystery-of-saying-goodbye/