包容的愛治癒一切

理察・羅爾Richard Rohr

        方濟修女會的南茜・施雷克修女將耶穌非暴力的行動歸根於天主無條件與包容的愛。

        起始點就是耶穌意識到的使命，用歡迎所有的人一起同桌共餐來表達出天主包容的愛，期待有一天世界一家，並將各種形式的排他行動視為一種暴力。耶穌最明顯的非暴力行動就是與「罪人」、「稅吏」，以及那個時代所有被社會排斥的邊緣人一起坐席。和人共享桌上的食物就是一種非暴力的抗議行動，用來對造成分化的暴力表達出不認同的態度。在耶穌的願景中，我們都是同一個身體的某一部分，團聚在天主愛的擁抱之中。這個擁抱使得我們彼此成了兄弟姊妹，並使得非暴力成為可能。我們可以說，只有歸屬於同一個團體，非暴力才是可能的。

        真正的團體會自然地抗拒暴力，因為暴力的根源就是將另一些人當成「他者」，也就是不屬於自己所在小圈圈的人。藉著去除暴力背後的動機⎯將其他人視為沒有價值的人⎯真正的團體表達出了非暴力的特質。犯罪的人及受害者都同樣屬於被天主包容的愛所擁抱的同一個團體。這種愛拯救並醫治那些抓著暴力和憎恨不放的敵人......將這些我們曾被其暴力對待的人帶進我們的團體之中，使他們成為我們的一分子。

        施雷克修女指出，醫治是歸屬的自然結果：

        如果起點是探索非暴力作為耶穌眼中，天主擁抱的愛，我們就可以進一步反省並發現耶穌治癒整個宇宙的願景。這種看待生命的眼光包括了關切他人能否擁有身為人的基本福祉。期待每個人都能被關心，正是耶穌最深切的渴望。在福音中，我們看見祂走向許許多多被社會、被組織的暴力排拒於人際關懷圈的人們，因為那些社會的領導人宣稱，醫治與福祉只屬於某些特定的人，其他人則不配擁有。耶穌總是尋找關心那些被排拒於社會之外而不被關心的人們，並透過醫治之門將他們帶回社會團體之中。祂教導猶太人，團體的福祉與每個成員的福祉有著密不可分的關係。

        耶穌也教導患病不是因為個人犯罪造成的結果。相反的，重點應該放在那些扭曲的教導，認為只有某些人配得醫治，另一些人則沒有資格。而所謂的「另一些人」常常是窮人，以及那些被排拒，不能和大家一同坐席的人們。耶穌將醫治、神聖的力量擴大到那些在這個世界被排斥、被忽略的人身上。在耶穌的公開生活中，他用治癒身體的疾病作為一種社會性的比喻，用來表達另一個層面的醫治......

        耶穌所認識，這種從天主而來的聖愛，讓祂意識到人類生命的目的，不是為了安撫以色列文化中，那個報復心切的天主，而是為了向真正的天主以愛還愛。這種意識就是能從暴力的根源將其淨化的靈修。

原文出處：  https://cac.org/daily-meditations/inclusive-love-heals-all-2023-08-01/