內在的渴望

榮・羅海瑟 Ron Rolheiser

        在經驗的核心，在我的內心深處，存在著渴望。我們存在的每個層面都會讓我們心痛，並讓我們處在張力之中。我們賦予這種心痛不同的名字⎯寂寞、不安、空虛、渴望、鄉愁、流浪、不滿足。成為一個人，本質上就得要面對「不自在」(dis-eased)的現實。

        這樣的不自在發生在我們生命的核心，而非若有似無的邊緣地帶。我們並非只是偶而感到寂寞的幸福之人；不是有時感到不安的平靜之人；或是活在持續的親密關係中，只是間或要面對疏離與不滿的內在衝突。反之亦然。我們本就是寂寞的人，偶而會感覺到滿足；是不安的靈魂，但有時會經驗到寧靜；會持續感到心痛，但也偶而體會到短暫的圓滿。

        渴望是如此靠近人類的核心，許多神學家因而將寂寞視為人類的靈魂。也就是說，人類的靈魂不是有時會感覺到寂寞，它本身就是寂寞。並非在靈魂內有個深不見底的峽谷；它本身就是寂寞的深谷，一個看不見底的洞穴，一個天主所造的，渴求的深淵。這個深淵並非在靈魂內。它本身就是靈魂。它是讓天主臨在的地方。

        當奧斯定說：「因為你為了你自己而創造我們，主，我們的心得不到你，就不能安息在你的懷抱中，便惶惶無法安寧。」他指出了我們為什麼會有這些狀態的原因。奧斯定的禱詞指出，渴望的終極價值，就在於它永不停歇地催迫著我們尋找，而且不管找到了什麼，都無法讓自己得到永遠的滿足，除非我們找到那位無限、永恆的天主。

        但除了帶領我們走向最終的目標，渴望的經驗還在靈魂之中產生另一個重要的效果。用一個比喻來說，渴望就像是靈魂的熔爐。渴望帶來的痛苦就好像形塑我們內在生命的烈火。怎麼說呢？渴望的痛苦為靈魂帶來了什麼？生活在永不止歇的挫折中，能有什麼價值？持續處在張力之中有什麼好處？

        表面上來看，大家都知道，在張力之中堅持下去，讓我們在最終圓滿完成時體會到那份喜樂。因此，短暫的挫折讓最終的滿足更加甜美，饑餓讓食物更加可口，而唯有在忍受痛苦的昇華之後，我們才能體會到事物的高尚。這其中有很多的真理。但寂寞和渴望帶來的痛，也以其他更重要的方式形塑了靈魂。所有偉大的文學作品皆紮根於此，表達了堅忍如何形塑偉大的靈魂。渴望以很多不同的方式形塑了靈魂，特別是在我們內創造出一個讓天主得以降生的空間。渴望在我們內建立了一個穩定的馬槽。那是天主得以降生其中的地方。

        這個觀點很早就有。在基督降生之前數個世紀，猶太的末世文學就已經有這樣的主題：每滴眼淚都讓默西亞的來臨更靠近。表面上，這聽起來是個糟糕的神學觀點⎯我們得要在天主降臨前忍受很長一段時間的痛苦⎯但它是正統神學美麗、詩意的表達：在痛苦中堅忍擴展了我們的心，在其中打開了一個空間，讓天主得以來臨。忍受張力正是聖經中說的「默想」(pondering)。

        德日進神父留給我們一幅圖像，讓我們能了解這一點。對他來說，靈魂就像身體一樣是有溫度的，對他而言，渴望讓靈魂的溫度上升。渴望、不安、嚮往、忍受張力使我們心靈的溫度上升。靈魂上升的溫度帶來的一些效果：

        首先，如同溫度上升會催化出化學反應一樣，一些在低溫下無法產生的化學反應，一旦溫度上升就會發生。渴望和嚮往打開了共融的大門，特別談到我們與天主的關係，還有天堂的議題時。但當談到人與人的親密關係時，渴望與嚮往也有它的重要性。簡單地說，當我們感到寂寞時，我們的心開始燃燒，最終燒掉那些阻止我們投入共融的冷漠與阻礙。

        進一步來說，這個加熱、渴望讓默西亞更靠近，因為它使得心逐漸壯大起來，讓它變得更像天主創造它的樣子⎯一個深不見底的大峽谷，因著不滿足而感到痛苦，直到它在天主內找到安歇之所。

原文出處：  https://ronrolheiser.com/longing-at-the-centre/