榮・羅海瑟 Ron Rolheiser
回答這個問題並不難。我們沒有過度宣揚恐懼，是因為除非我們在傳達訊息時非常小心，否則這種做法是弊大於利的。誠然，恐懼可以讓人改變行為，但恐嚇和洗腦也可以。某個做法有效並不代表它是正確的。對天主的敬畏只能在愛的背景下傳播。
聖經本身似乎給了我們一個混合的訊息：一方面，它告訴我們「敬畏上主是智慧的開端」，同時它也告訴我們，幾乎每次天主在人類歷史中出現時，祂說的第一句話總是：「不要害怕！」這個字出自天主之口或天主使者之口，在聖經中出現了 三百多次。每當天主出現在我們的生活中時，我們聽到的第一句話就是：「不要害怕！」因此，當我們傳講敬畏天主的道理時，我們必須小心。當天主進入我們的生活時，祂要傳達給我們的訊息並不是對懲罰的恐懼。
那麼敬畏天主如何是智慧的開端呢？我們與天主的關係，就如同我們彼此之間的關係一樣，存在著健康和不健康的恐懼。 什麼是健康的恐懼？
健康的恐懼是愛的恐懼：當我們愛某人時，我們的愛會包含許多健康的恐懼。在許多方面我們會保持健康的謹慎和壓抑：我們會擔心自己不夠尊重對方，害怕剝奪別人所擁有的，害怕變得自私，害怕踩踏了別人的界線。所有健康的愛都包含著一種恐懼，怕沒有給對方完全的自由。崇敬、敬畏和尊重都是恐懼的一種形式。但這種恐懼不應與被威脅、恐嚇或懼怕懲罰混為一談。打個比方，愛的恐懼就是天主在燃燒的灌木叢前挑戰梅瑟的恐懼：脫掉你的鞋子，因為你所站的土地是聖地！
我們如何理解「敬畏天主是智慧的開端」？當我們脫掉鞋子站在天主（和愛）的奧秘之前時，我們就是明智的，走在正確的道路上。意思是，在面對天主時帶著尊敬、敬畏、承認自己的無知、不自以為是、在偉大的無限面前謙卑，並且敞開心房，讓這個偉大的奧秘塑造我們，以實現其永恆的目的。但這與我們因害怕威脅我們的某人或某物而感到的恐懼是截然不同，幾乎可以說是完全相反的。因為這樣的人或物會被認為是不假情面地要求我們，反覆無常及好懲罰的。
我們害怕破壞這個世界上善良、真實和美麗的事物，這也是對天主的一種健康的敬畏。一些宗教將此稱為面對「因果律」的恐懼。 耶穌則邀請我們從心底生出這種神聖的恐懼，並警告我們，我們衡量人事物的標準，也將成為衡量我們自己的標準。宇宙、生命和我們每個人都具有不變的道德結構。一切都有需要我們加以尊重的道德輪廓。害怕自己侵犯任何善良、真理或美麗本身是健康的。
我們需要宣揚這種健康的恐懼，而不是恐嚇信徒因為天主最終可能會以律法主義的眼光看待我們，並用嚴格的方式懲罰不守法的人，所以需要敬畏天主。 每當我們宣揚需要恐懼那會以地獄之焚燒我們的天主時，我們幾乎總是在宣揚一位不那麼有智慧、沒有同情心、無法理解人或不願寬恕人的天主。一位讓我們因為擔心被懲罰而令人畏懼的天主，是一位我們永遠無法與之建立溫暖親密關係的天主。威脅在愛中沒有屬於它的位置，除非它是一種神聖的恐懼，害怕自己會做一些不尊重和掠奪的事情。宣講地獄之火是一種用來改變行為的有效策略，但從福音的角度來看，這個方法是錯的。
恐懼是一份禮物。它也是你內心最深處，保護生命的本能之一。沒有恐懼，你就活不了多久。但恐懼是一種複雜的、多面向的現象。 有些恐懼可以幫助你活下去，而有些恐懼則會扭曲並囚禁你。生活中有些事情你需要害怕。操場上的惡霸或專制的暴君可能會殺害你，即使他們都是錯的。 很多東西都會殺死你，它們都值得恐懼。
但天主不是其中之一。天主既不是操場上的惡霸，也不是專制的暴君。天主是愛，是親密關係的永恆邀請。在這關係中有很多值得敬畏的，但沒有什麼好害怕的。
原文出處： https://ronrolheiser.com/healthy-and-unhealthy-fear-of-god/
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