與真我重新校準

理察・羅爾 Richard Rohr 

        理察神父（Father Richard）教導我們，真正的宗教會引導我們去體驗我們的真實自我（真我），並削弱我們的虛假自我（假我）：


        真實自我就是因神聖的駐居——在你內心的聖神（羅八9）——而成就的你。保祿說，我們都是聖神的宮殿（格前三16）。在基督（受傅者）身上所發生的事，也是在宣告這件事同樣正在我們所有人身上發生。我們同時是天地之子。開悟的大部分工作，就是像耶穌那樣，將這兩種身分融合在一起。

        將人性與神性結合在一起，就是成為「基督」的意涵（哥一17–20），也是我們成為「最後的亞當［與夏娃］」的意涵（格前十五45–49）。厄弗所書的說法再清晰不過：「在祂內受了恩許聖神的印證；這聖神就是我們得嗣業的保證。」（厄一13–14）。很少有基督徒曾被認真教導過，他們與天主本然的合一，並且會找各種自我厭惡的藉口來否定這一點。只有真實自我才敢於相信福音的好消息。

        虛假自我的特徵是孤立與分離。猶太教與基督宗教傳統將這種斷連的狀態稱為「罪」。當我們與自己最深層的存在分離時，我們就處於罪或疏離的狀態。當我們與在天主內的真實自我斷開連結時，我們就會尋求各種虛假且上癮的方式來填補空虛。渺小或虛假的自我是我們「以為」的自己，但我們的想法並不能使其成為事實。它是透過文化、教育、階級、種族、朋友、性別、穿著和金錢所創造出的身分。這就是亞當和夏娃在離開與天主同行的伊甸園後所擁有的一切。但我們不必為他們感到太過難過，甚至不必自我咎責。看起來我們必須離開伊甸園。我們必須創造一個虛假自我來開啟人生。問題在於我們把這個虛假自我看得太過嚴肅了。它總是在消逝——階段性地消逝，然後在死亡時一次性消逝。唯有真實自我是永恆的。我們都經歷著極為嚴重的身分認同混淆。

        真實自我的特徵是共融與深層的滿足。就在此時此刻，一切都很好。真實自我是重新校準後的自我；而宗教的主要目的就是引導我們去體驗這個自我——這就是我們在天主裡面的身分，以及天主在我們裡面的顯現。這與參與超越我們個人存在的宇宙萬有（Universal Being）有關。歸根結底，我們的生命並不是以我們自己為中心的。我們是為了生命本身而存在！這並不意味著我們一天二十四小時都安住在真實自我中。人生往往是進三步、退兩步。然而，一旦我們看清了大局（全景），我們就再也不會滿足於被侷限的小我了。

原文出處： https://cac.org/daily-meditations/realigned-with-the-true-self/